本文转自：西安日报
○王凯利
“幺蛾子”一词，是京津冀地区的方言俚语，也是每每挂在人们嘴边儿的一句家常话。当人们发现事情的苗头不对时，往往会说“我看这事儿要出幺蛾子”。
《新华字典》对这一词条的解释是，“鬼点子，坏主意。”还有文献解释，幺蛾子是一个汉语词汇，多属贬义，意思是无中生有、无事生非，耍花招、干坏事，出歪点子、拿馊主意等。另有解释说，“幺”是天的通假字，“蛾”是俄的谐音字，“子”或“儿”是个词缀。本意是倾斜的、不正的意思，也就是人们常说的歪门邪道。以上各有说辞，角度不同，但大体含义却是一致的。
那么，幺蛾子究竟是个什么东西？其来源出处又在哪里呢？上百年来，人们对它众说纷纭，莫衷一是，甚或荒腔走板、误人子弟。所以，需要为“幺蛾子”正本清源。
经过笔者多年的留意和考证，发现目前对“幺蛾子”的主要见解有三种。
一是典故与传说。隋朝末年越国公杨素府中的一个侍女，因常年手持红拂被称为红拂女。一日才子李靖求见杨素，侍立一旁的红拂女见李靖气宇轩昂、谈吐不凡；在他走后，乘着夜色渐浓投奔李靖，两人连夜出逃私奔。后来，李靖辅佐李世民建唐有功，被封以高官（出自《太平广记·豪侠传》）。后来有民间传说，李靖终日忙于公务，遂冷落了红拂女。每当李靖公干离家时，她都会搂着丈夫的脖子，百般调笑撒娇……这些举动被家人讥为“妇规有道，蛾最无礼。”笔者以为，这一说法似欠妥当，红拂女是奇女子的代表，她慧眼识英雄，后来成为李靖的发妻。况且，这个故事所含之意，与坊间幺蛾子之所指相去甚远。
二是昆虫说。我国是个农耕大国，储粮存米是头等大事。粮食在存储期间，如果保管不当，便会生虫。一时间米蛾乱飞，祸害粮食，招人厌烦。久而久之，人们便把这种飞蛾称为“幺蛾子”了。还有人把下水道中飞出来的小虫子叫“幺蛾子。”另有说，“幺蛾子”是一种名为“草地贪夜蛾”的昆虫，它曾被评为“世界上十大植物害虫”之一，几年前才传入中国。显而易见，人们对这些害虫十分厌恶，恨不得先除之而后快，所以便愤愤地统称为“幺蛾子”了。这是可以理解的。
其实，幺蛾子是我国传统骨牌中的一张牌。我国的棋牌文化内涵丰富，种类繁多，源远流长，喜好者众。其中有一种骨牌，被称作牌九。牌九有多种玩法，其中一项俗称“顶牛儿”。笔者对顶牛儿的玩法，也算粗通浅识，略知一二。退休后，闲来无事，常陪九十多岁的老母亲玩“顶牛儿”。有时我故意出错牌，推局认输，有意让老人家高兴。在老母亲的辅导下，我学会了不少打法，粗知了其中的窍道。“顶牛儿”的玩法，近乎扑克牌的“接竹竿”，其中有一种打法叫“算账”，即把两头的牌都堵死，别人再无牌可出了，这盘便算终局结束。“算账”的手法很多，其一便是出“幺蛾子”，算二三账。有句术语叫“二八鼻子怕长三”。当一头碰上“二八鼻子”（上为六点下是两点）的牌，这样如果长三再出来，就离出“幺蛾子”不远了。此牌一出来，便把牌势的两头都堵死了。所以，“幺蛾子”是一张很危险且很致命的牌。
明末清初，大思想家顾炎武在《日知录》中说，玩骨牌用的“骰子之谓一为幺，四为蛾是也”。牌九中的“幺蛾子”，即是一张左下角为一点，右上角斜列三点的牌。既有一点“幺”，又合成四点“蛾”，故谓“幺蛾子”。因此，有人对这一词汇写成“妖蛾子”是不对的。
其实，早年间侯宝林、郭启儒合说的相声《空城计》中，就透露出这个“标准答案”了。说是有位京剧票友，总爱混场蹭戏看。有一天，他以侯喜瑞老先生的跟包为由，混进了后台，不料却为了临时救场，误打误撞地让他扮演了一个打旗的龙套。由于他紧张慌乱，一上台就站错了位置。本该是一边站两个，他却站成了“一边儿一个一边仨”，遂引起观众的哄笑。这时，相声进入高潮。侯宝林说：“嗬！台下有几位起哄，直嚷嚷，好—啊—！打旗的怎么站的？一边儿俩那是二板儿(牛儿牌中的一张)，你那么站成幺蛾啦——！”郭启儒捧哏：“嘿！这位对骨牌倒挺熟！”这种一边一个一边仨的造型，就构成了“幺蛾子”。此时也道出了“幺蛾子”是骨牌中的一张牌。
窃以为，这便是“幺蛾子”一词的出处和实物来源之正解。但愿人世间多点儿正能量，少出“幺蛾子”。
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