那个骑着魔法扫帚飞行的邪恶的绿皮肤女巫可能是万圣节的标志，也是一个老掉牙的刻板印象。但是，女巫是如何与这种日常生活用品联系在一起的真实历史却一点也不枯燥。
目前还不清楚扫帚究竟是什么时候发明的，但扫帚的行为可以追溯到远古时代，那时人们很可能用一束束细细的树枝、芦苇和其他天然纤维来扫除炉火或炉灶上的灰尘或灰烬。正如J.bryanlowder所写的，这种家务活甚至出现在可以追溯到公元一、二世纪的新约全书中。
“扫帚”一词来源于实际的植物，或灌木，用于制造许多早期的清扫设备。它逐渐取代了古老的英语单词besom，尽管这两个词似乎至少一直使用到18世纪。从一开始，扫帚和贝索姆主要与女性联系在一起，而这种无处不在的家居用品成为女性家庭生活的有力象征。
尽管如此，第一个承认骑扫帚或贝索姆的女巫是个男人：纪尧姆·埃德林。埃德林是巴黎附近圣日耳曼恩莱的牧师。他于1453年被捕，并在公开批评教会对巫师的警告后，以巫术受审。他的供词遭到了酷刑，他最终忏悔了，但仍被终身监禁。
到艾德林“忏悔”的时候，女巫骑着扫帚四处游荡的想法已经根深蒂固。已知最早的扫帚女巫形象可以追溯到1451年，当时法国诗人马丁·勒弗朗克的手稿《淑女卫士》（LeChampion des Dames）中出现了两幅插图。在这两幅画中，一个女人骑着扫帚在空中翱翔；另一个坐在一根普通的白色棍子上飞翔。两人都戴着头巾，表明他们是瓦尔登教派的成员，成立于12世纪的一个基督教教派，被天主教会贴上异端的标签，部分原因是他们允许妇女成为牧师。
与异教仪式有关的飞行女巫
人类学家罗宾·斯凯尔顿认为，女巫和扫帚之间的联系可能源于一种异教徒的生育仪式，在这个仪式中，农村农民会在满月的光下，跨过柱子、干草叉或扫帚跳跃跳舞，以鼓励他们的庄稼生长。她写道，这种“扫帚舞”与巫婆们通宵飞过去狂欢和其他非法聚会的故事混淆了。
扫帚也被认为是制作特殊药膏和药膏的最佳工具，女巫们酿造这些药膏和药膏是为了让自己能够飞行，以及其他一些堕落的活动。1324年，当富有的爱尔兰寡妇爱丽丝·凯特勒女士因巫术和异端邪说而受审时，调查人员报告说，在搜查凯特勒的房子时，他们发现了“一管药膏，她用它给一根棍子上油，她在上面缓步疾驰，穿过浓密和稀薄。”
药理学家大卫·克罗尔在《福布斯》上写道，中世纪所谓的女巫被认为是用颠茄（Atropa belladonna）、黑檀香（Hyoscyamus niger）、曼陀罗（Mandragora officinarum）和曼陀罗曼陀罗（曼陀罗）等植物调制而成，所有这些都会产生一种叫托烷生物碱的致幻化学物质。
根据历史记载，巫婆们往往会通过饮食改变自己的身体，而不是通过饮食来吸收这些物质。约翰·曼在《谋杀、魔法和医学》一书中引用了神学家乔丹·德·贝加莫（Jordanes de Bergamo）15世纪的一篇文章，他写道：“庸俗的人相信，巫婆们承认，在某些日子或晚上，他们会抹上一根棍子，骑在上面到指定的地方，或者在胳膊下和其他多毛的地方涂抹自己。“
对巫术的焦虑导致传说
我们不可能知道，在中世纪欧洲对巫术极度焦虑的时候，这些故事是否反映了现实。我们今天所知道的中世纪巫术，大多来自宗教审问官、法律官员的记录和被告巫师自己的证词（通常是在遭受酷刑时）。
从17世纪开始，关于女巫用扫帚飞上飞出烟囱的报道变得越来越普遍，尽管妇女与家庭和家庭的关系比以往任何时候都更加密切。根据一种习俗，女人会把扫帚支在门外，或者把扫帚放在烟囱上，让别人知道她们不在家。也许正因为如此，流行的传说接受了女巫通过烟囱离开房子的想法，尽管很少有被指控的女巫承认这样做。
到了18世纪，大众对巫术的焦虑已经消退。尽管如今在美国仍有许多自我认同的“女巫”，但由于巫术崇拜等新异教徒宗教传统的发展，他们中很少有人声称自己是乘着自己信任的扫帚升空的。但是巫婆骑着扫帚飞行的形象一直存在，特别是在万圣节。
（v x ：美国人文历史）返回搜狐，查看更多